آپ کلام مقدس میں سے خروج 29 باب مکمل خود پڑھیں۔

ہم نے پچھلے باب میں پڑھا تھا کہ خداوند نے سردار کاہن اور کاہنوں کے لئے عزت اور زینت کا لباس بنانے کا حکم دیا تھا تاکہ وہ خداوند کے مشکان میں اس لباس کو پہن کر خداوند کی خدمت کریں۔  مگر اس سے پیشتر کہ وہ اس لباس کو پہنتے خداوند نے انکو پاک کرنے کے لئے احکامات دیئے۔ہم اس باب میں مختصراً  ان احکامات کا جائزہ لیں گے۔

مجھے آج بھی یاد ہے کہ ایک وقت تھا جب میں کبھی بائبل پڑھتی تھی تو اکثر سوچتی تھی کہ  قربانیوں  کی اتنی تفصیل کو بیان کرنے کا کیا مقصد ہے یا پھر خیمہ اجتماع کی اتنی تفصیل بتانے کی کیا ضرورت ہے  یا پھر،  آخر اتنے مشکل ناموں کے معنی کیا ہیں؟ پھر وقت آیا جب میں  ان ابواب کو پڑھتی تھی تو بس جلدی سے آیات کو ختم کرنے کی ہوتی تھی مگر ساتھ ہی دل میں ایک ڈر سا بھی ہوتا تھا کہ میں خداوند کے کلام کو  صحیح طور پر پڑھنے میں نا انصافی کر رہی ہوں۔ لبوں سے تو کلام کو پڑھ رہی ہوں مگر میرا دل ان سے دور ہے۔ دل میں ڈر کی وجہ سے خواہش ابھری کہ جان سکوں کہ ان تمام باتوں کا کیا مقصد ہے۔ خداوند سے دعا کی کہ خداوند خدا مجھے نہیں علم کہ ان تمام آیات کا کیا مقصد ہے مجھے ابھی پڑھنے میں بورنگ لگتی ہے مگر اگر ان کا کچھ مقصد ہے تو پلیز آپ ہی  مجھے سمجھائیں۔میں نے  تب کبھی سوچا بھی نہیں تھا کہ کلام کو خدا نے اتنی تفصیل میں دیا ہے کہ اسکے معنی بہت گہرا تک لے کے جا سکتے ہیں۔ ابھی تک آپ نے میرے ساتھ جتنا بھی مطالعہ کیا ہے بہت ہی کم ہے۔ اور اس باب کا بھی جو مطالعہ ہم کرنے لگے ہیں وہ بھی اتنا زیادہ گہرائی میں نہیں ہوگا کیونکہ ہم احبار میں قربانیوں کے بارے میں مزید پڑھیں گے مگر امید ہے کہ آپ کو ان باتوں کے پیچھے چھپا معنی نظر آنا شروع ہوگا اور آپ کا یونہی کلام کا مطالعہ کرنے اور اسکی سچائی کو اپنی زندگی میں اپنانے کی خواہش جاگے گی۔ خروج 29 باب → پڑھنا جاری رکھیں

ہم  نے پچھلے حصے میں سردار کاہن کے لباس کے بارے میں پڑھنا شروع کیا تھا آج ہم اسی  مطالعے کو جاری رکھیں گے۔

ہم نے پچھلے باب کے آخر میں پڑھا تھا کہ عدل کے سینہ بند میں خداوند نے اوریم اور تمیم کو رکھنے کا حکم دیا تھا۔  عبرانی لفظ اوریم کے معنی ہیں "روشن کرنا، منور کرنا” اور تمیم کے معنی ہیں  "کامل، راستباز یا حق”۔ گو کہ انکے کچھ اور معنی بھی بیان کئے جاتے ہیں مگر   ربیوں کے تعلیم کے مطابق یہ الفاظ  خداوند   کے صوفیانہ نام کو ظاہر کرتے ہیں۔ اور انکی  تعلیم کے مطابق یہ  نام ایک ٹکڑے پر لکھ کر عدل کے سینہ بند کے اندر رکھے گئے تھے جسکی وجہ سے  جب بھی خداوند کی مرضی جاننے کے لئے کوئی سوال پوچھا جاتا تھا تو  پتھروں پر کندہ حروف روشن ہو جاتے تھے۔ جو جو حرف روشن ہوتا تھا اسکو  اسی ترتیب میں پڑھا جاتا تھا تاکہ صحیح  اور مکمل پیغام جانا جا سکے۔ اوریم اور تمیم کو بنانے کے متعلق احکامات درج نہیں کہ انھیں کسی  روشن ضمیر ، ہنر مند ہاتھ نے بنایا  تھا ۔ اسکے بارے میں بس یہی ہدایت تھی کہ اسے عدل کے سینہ بند میں رکھا جائے۔ خروج 28 باب (دوسرا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام ِ مقدس سے خروج کا 28 باب مکمل خود پڑھیں۔

اس باب میں ہم پڑھتے ہیں کہ خداوند نے کہانت کے لئے موسیٰ نبی کے بھائی ہارون اور اسکے ساتھ اسکے بیٹوں کو چنا۔  ہم موسیٰ کو نبی تو جانتے ہیں مگر خداوند کا کاہن نہیں۔ ربیوں کی تعلیم کے مطابق چونکہ موسیٰ نبی نے  جب خداوند کو خروج 4 باب میں کہا تھا کہ خداوند کسی اور کو بھیجے مگر خداوند نے اسے کہا تھا کہ اسکا بھائی ہارون اسکے ساتھ ہوگا۔۔، تو تبھی کہانت کا اختیار ہارون کے پاس چلا گیا۔ نبی کی اولاد کا نبی ہونا لازم نہیں مگر  کلام مقدس میں کہانت کا سلسلہ باپ سے بیٹوں میں منتقل  ہوتا ہے۔ نبی کو تو بہت سی باتوں میں چھوٹ تھی مگر کاہن کو نہیں۔  کہانت کا جو نظام خداوند نے بنایا ہے وہ ابھی بھی قائم ہے۔  اسکے بارے میں مزید  ہم آگے پڑھیں گے۔ گو کہ چند ابواب میں ہمیں موسیٰ نبی کا نام نہیں نظر آئے گا مگر احکامات خداوند  نے موسیٰ نبی کے ذریعے ہی دئے۔ خداوند نے موسیٰ نبی کو کہا کہ (خروج 28:2 سے 3):

اور تو اپنے بھائی ہارون کے لئے عزت اور زینت کے واسطے مُقدس لباس بنا دینا۔ اور تو ان سب روشن ضمیروں سے جنکو میں نے حکمت کی روح سے بھرا ہے کہہ کہ وہ ہارون کے لئے لباس بنائیں تاکہ وہ مُقدس ہو کر میرے لئے کاہن کی خدمت کو انجام دے۔ خروج 28 باب (پہلا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام مقدس سے خروج 27 باب مکمل خود پڑھیں۔

میں نے پچھلے حصے میں نہیں بیان کیا تھا کہ سلیمانی ہیکل میں ہمیں پانچ ستونوں کا ذکر نہیں ملتا بلکہ دو ستونوں کے نام درج ملتے ہیں اسی طرح سے جو لمبائی، چوڑائی وغیرہ بیان کی گئی ہے وہ بھی  سلیمان بادشاہ کی بنائی ہوئی ہیکل میں زیادہ تھی۔  اب ہم مسکن کے لئے قربانگاہ کے بارے میں پڑھنے لگے ہیں جو کہ سلیمان بادشاہ کی  خدا کے گھر کئ لئے بنائی ہوئی قربانگاہ سے فرق تھی۔

خداوند نے بنی اسرائیل کو  قربانگاہ بنانے کا حکم دیا کہ وہ کیکر کی لکڑی سے قربانگاہ بنائیں اور اسکے چاروں کونوں پر سینگ بنائیں۔ سینگ اور قربان گاہ ایک ہی ٹکڑے سے بنانے کا حکم تھا اور انھیں قربان گاہ کو پیتل سے منڈھنا تھا۔  قربان گاہ سے راکھ اٹھانے کے لئے دیگیں، بیلچے، کٹورے، سیخیں، انگیٹھیاں اور سب ظروف پیتل کے ہی بنائےجانے تھے۔ عہد کے صندوق  اور خداوند کی میز کی طرح قربان گاہ کو اٹھانے کے لئے بھی قربان گاہ کے چاروں کونوں کے گرد پیتل کے کڑے بنانے کا حکم تھا اور کیکر کی لکڑی کی چوبیں جو کہ پیتل سے منڈھی گئی ہوئی تھیں ان کڑوں میں ڈالنے کے لئے بنانے کا حکم تھا۔ انھی چوبوں سے قربانگاہ کو اٹھایا جا سکتا تھا۔ اسکو  انھیں ویسے ہی بنانا تھا جیسا کہ خداوند نے پہاڑ پر موسیٰ نبی کو دکھایا تھا۔ خروج 27 باب → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام مقدس سے خروج 26 باب مکمل خود پڑھیں۔

اس باب میں  خداوند نے بنی اسرائیل کو مسکن (مشکان) کے لئے پردے بنانے کا حکم دیا۔ یہ پردے پاک مقام کو پاک ترین مقام سے جدا کرنے کے لئے تھے۔ ساتھ ہی خداوند نے  مشکان کو اوپر سے ڈھانکنے کے لئے بھی پردے بنانے کا حکم دیا تھا جو کہ  اوپر چھت کا کام دیتے تھے ۔  میں چونکہ خود بھی ابھی بہت سی باتیں سیکھ رہی ہوں اسلئے بہت تفصیل میں ان پردوں کو بیان نہیں کرونگی۔  مختصر سا ضرور بیان کر رہی ہوں۔

اردو کلام میں تو ہمیں بار بار "پردے” کا لفظ نظر آئے گا مگر عبرانی کلام میں   ہمیں مختلف الفاظ نظر آئیں گے۔ پردے کے لئے جو عبرانی لفظ  استعمال ہوا ہے وہ  "יְרִיעָה، یریآہ، Yeri’ah ” ہے۔ جو کہ موٹا کپڑا ہے جس سے خیمہ بنایا جاتا ہے ۔ یہ لفظ بارہا  عبرانی کلام میں خروج 26 باب میں آیا ہے مگر پاک مقام کو پاک ترین مقام سے جدا کرنے کے لئے  جو عبرانی لفظ استعمال ہوا ہے وہ "פָרֹ֗כֶת، پیروخت  Parochet,” ہے جس کو شاید ہم "گھونگٹ” کہہ سکتے ہیں۔ ایک اور لفظ جو میں بتانا چاہونگی وہ " מָסָך ، ماسخ،  Masach ” ہے جو کہ کڑھائی کیا گیا  پردہ ہے۔ یہ آپ کو خروج 26:36 میں ملے گا۔  پیروخت پر کروبیوں  کی صورت کڑھی ہوئی تھی۔ خروج 26 باب → پڑھنا جاری رکھیں

ہم نے پچھلے حصوں میں عہد کے صندوق اور خداوند کی میز کے بارے  میں دئے گئے احکامات کا مطالعہ کیا تھا۔ آج ہم  شمعدان کے بارے میں پڑھیں گے۔

خداوند نے بنی اسرائیل کو  خالص سونے کا ایک شمعدان بنانے کو کہا۔ شمعدان کو عبرانی میں "منورہ،  מְנֹרָהMenorah, ” کہا جاتا ہے۔  اسکو 1 سموئیل 3:3 میں "خدا کا چراغ” پکارا گیا ہے۔  خداوند نے خاص حکم دیا تھا کہ یہ شمعدان  یعنی اسکا پایہ، ڈنڈی، اسکی پیالیاں ، لٹو اور اسکے پھول سب ایک ہی ٹکڑے کے ہوں۔ تلمود کے مطابق منورہ کو بنانے کی جو تفصیل بیان کی گئی تھی وہ موسیٰ نبی کے لئے بھی سمجھنا کچھ مشکل تھا ۔  اگر خداوند نے موسیٰ نبی کو اسکا نمونہ نہ دکھایا ہوتا تو وہ ٹھیک اس طرح سے نہ بنتا جیسا خداوند نے فرمایا تھا۔  گنتی 8:4 میں ذکر ملتا ہے کہ شمعدان کے پایہ پر بھی پھول تھا جو کہ ہمیں خروج 25 باب  میں لکھا نہیں ملتا۔

میں نے جب پہلی بار منورہ بنانے کی تفصیل کو خروج 25 باب میں پڑھا تھا تو سب تفصیل میرے سر کے اوپر سے گذر گئی تھی۔ مجھے مشناہ توراہ میں اسکے بارے میں پڑھ کر بہتر سمجھ آئی تھی۔ خداوند نے اس شمعدان کو بنانے کی اتنی تفصیل کیوں دی؟ ایک عام شخص کے لئے یہ سب کچھ سمجھنا آسان نہیں اگر کوئی سمجھانے والا موجود نہ ہو۔ خروج 25 باب (چوتھا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

ہم نے پچھلے حصے میں عہد کے صندوق کے بارے میں مختصر مطالعہ کیا تھا۔ آج ہم خروج 25:23 سے مطالعہ شروع کر رہے ہیں۔خداوند نے عہد کے صندوق کے بعد کیکر کی لکڑی کی ایک میز بنانے کو کہا جسکو انھیں خالص سونے سے منڈھنا تھا اور اسکے گردا گرد زرین تاج بنانا تھا۔ اس میز کے گرد بھی  انھیں ویسے ہی  سونے  کے کڑے بنانے تھے جو کہ میز کے چاروں پایوں کے مقابل لگنے تھے تاکہ چوبوں کے سہارے میز اٹھائی جا سکے۔ عہد کے صندوق کو بھی ہاتھ نہیں لگایا جا سکتا تھا اسکو بھی اٹھانے کے لئے اس پر لگی چوبوں کا استعمال کیا جاتا تھا اور اس میز کو اٹھانے کے لئے بھی انھیں اس میز سے لگی چوبوں کو استعمال کرنا تھا۔ کیکر کی لکڑی کی بنی یہ چوبیں بھی سونے سے منڈھی ہوئی تھیں۔ ساتھ ہی میں خداوند نے اسکے  طباق اور چمچے اور آفتابے اور انڈیلنے کے بڑے بڑے کٹورے سب کے  سب خالص سونے کے بنانے کا حکم دیا تھا۔ خروج 25 باب (تیسرا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

ہم نے پچھلی دفعہ پڑھا تھا کہ خداوند نے بنی اسرائیل سے  "تروماہ” یعنی نذر مانگی تھی۔ ہم آج مزید اس باب  کا مطالعہ کریں گے۔ خداوند نے بنی اسرائیل سے  سونا، چاندی، پیتل اور آسمانی ، ارغوانی اور سرخ رنگ کا کپڑا اور باریک کتان اور بکری کی پشم اور مینڈھوں کی سرخ رنگ  ہوئی کھالیں اور تخس کی کھالیں اور  کیکر کی لکڑی اور چراغ کے لئے تیل اور مسح کرنے کے لئے تیل اور خوشبودار بخور کے لئے مصالح اور سنگ سلیمانی اور افود اور سینہ بند میں جڑنے کے لئے نگینے مانگے تھے۔  غریب سے غریب  اور امیر سے امیر، ہر کوئی اپنی اوقات کے مطابق خوشی سے خداوند کے حضور میں نذر لا سکتا تھا۔   میری بہت سے لوگوں سے بات چیت ہوتی ہے۔ اکثر جو کہ اتنے خوش نصیب نہیں ہوتے جب وہ مجھ سے خداوند کو نذر دینے کی بات کرتے ہیں تو میں ان سے کہتی ہوں کہ اگر آپ کچھ اور نہیں دے سکتے تو کم سے کم اپنا وقت تو خداوند کو دیں۔   اور ویسے تو میرا ماننا یہ ہے کہ  جس نے خداوند کو دینا ہوتا ہے وہ کلام میں درج اس بیوہ عورت کی طرح اپنی دو دمڑیاں بھی دینے کے لئے تیار ہوگا جس کے پاس اسکے علاوہ کچھ نہیں (مرقس 12:41 سے 44)۔ خداوند کے حضور میں نذر لانے والے مرد او ر عورتیں دونوں ہی شامل ہیں۔ خروج 25 باب (دوسرا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلامِ مقدس سے خروج کا 25 باب مکمل پڑھیں۔

اب ہم کلام مقدس کے ان ابواب کا مطالعہ کرنے لگے ہیں جن کو سمجھنا اور جاننا ہمارے لئے انتہائی ضروری ہے۔ مگر افسوس اس بات کا ہے کہ ہمارے زیادہ تر مسیحی علما ان کی اہمیت سے تو انکار نہیں کرتے مگر انھیں اس طرح سے سمجھتے نہیں جس طرح سے ان کی سمجھ  بوجھ رکھنی چاہیے۔  میں  اگلے چند ابواب کی تمام باتوں کی گہرائیوں میں نہیں جاؤنگی مگر اتنا علم آپ کو ضرور دیتی جاؤنگی جو کہ آگے  خیمہ اجتماع کے ساتھ ساتھ خداوند کے گھر یعنی اسکی ہیکل کو بھی سمجھنے میں مدد دے سکے۔ خداوند نے چاہا تو جلد ہی ہمارے وہ بھائی جن کو خداوند نے انکا گہرا علم دیا ہے وہ اس پر اپنی تعلیم پیش کریں گے۔ خروج 25 باب (پہلا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام مقدس  میں سے خروج 24 باب کو مکمل خود پڑھیں۔

ہم نے پچھلے چند ابواب میں ان احکامات کو پڑھا تھا جو خداوند نے اپنی قوم بنی اسرائیل کو دئے تھے۔   خداوندنے موسیٰ نبی سے کہا تھا کہ وہ ہارون اور ندب اور ابیہو اور بنی اسرائیل کے ستر بزرگوں کو لے کر خداوند کے پاس آئیں مگر وہ دور سے خداوند کو سجدہ کریں اور موسیٰ نبی اکیلے خداوند کے نزدیک آئیں۔ موسیٰ نبی نے خداوند کی سب باتیں اور احکامات لوگوں کو بتائے اور ان سب نے ہم آواز ہو کر کہا تھا کہ جتنی بھی باتیں خداوند نے فرمائی ہیں وہ ان سب کو مانینگے۔ خروج 24 باب → پڑھنا جاری رکھیں