آپ کلام مقدس سے خروج کا 33 باب مکمل خود پڑھیں۔

ہم نے پچھلے باب میں پڑھا تھا کہ کیسے بنی اسرائیل ، موسیٰ نبی کی غیر موجودگی میں سونے کے بچھڑے کو یہوواہ کی مانند قرار دے کر اس کے آگے بت پرستی  کے گناہ میں  پڑے۔ خداوند نے موسیٰ نبی کی درخواست پر لوگوں کو نیست نہیں کیا۔ یوحنا 15:13 میں یوں لکھا ہے؛

اس سے زیادہ محبت کوئی شخص نہیں کرتا کہ اپنی جان اپنے دوستوں کے لئے دے دے۔

موسیٰ نبی نے بنی اسرائیل کی خاطر اپنے آپ کو قربان کرنا چاہا۔ اس باب میں خداوند نے موسیٰ سے کہا کہ ان لوگوں کو اپنے ساتھ لیکر جنکو تو ملکِ مصر سے نکالکر لایا  یہاں سے اس ملک کی طرف روانہ ہو جسکے بارے میں خداوند نے ابرہام اور اضحاق اور یعقوب سے قسم کھا کر کہا تھا کہ وہ انکی نسل کو دے گا۔ خروج 33 باب → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام میں سے خروج کا 32 باب مکمل خود پڑھیں۔ میں صرف وہی آیات لکھونگی جسکی ضرورت سمجھونگی۔

ہم نے خروج 24:12 میں پڑھا تھا کہ خداوند نے موسیٰ کو اپنے پاس پہاڑ پر بلایا تھا کہ خداوند اسے پتھر کی لوحیں اور شریعت اور احکامات دے۔ اور اسی باب کی 18 آیت میں ہم نے پڑھا تھا کہ موسیٰ چالیس دن اور چالیس رات پہاڑ پر خداوند کے پاس تھا۔ بنی اسرائیل کو یہ عرصہ اتنا لمبا  لگا کہ انھوں نےہارون کے پاس جا کر کہا کہ وہ انکے  لئے ایک دیوتا بنائے کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ  "اس مرد موسیٰ” کو کیا ہوا ہے جو انھیں ملک مصر سے نکال کر لایا تھا۔ہارون نے شاید لوگوں کے ڈر اور دباؤ کی وجہ سے ان کی بات ماننے کی سوچی۔ ہارون نے ان سے انکی بیویوں، لڑکوں اور لڑکیوں کے کانوں کی سونے کی بالیاں مانگیں کہ وہ  اسے لا کر دیں تاکہ وہ انکے لئے دیوتا بنائے۔ ہارون نے سوچا ہوگا کہ بنی اسرائیل  کے لوگ سونے کی بالیاں دینے سے گریز کریں گے اور اسے انھیں دیوتا بنا کر نہیں دینا پڑے گا۔ خروج 32 باب → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام میں سے خروج 31 باب مکمل خود پڑھیں۔

خداوند نے مشکان کو بنانے کے احکامات تو موسیٰ نبی کو دیئے تھے   مگر جن کو مسکن کی تعمیر کے کام میں  خاص حصہ لینا تھا ان سب روشن ضمیروں کے دل میں خداوند نے سمجھ ڈالی تھی کہ وہ  ان سبھی چیزوں  کو بنا سکیں جس کا حکم خدا نے دیا تھا۔ ان روشن ضمیروں میں سے دو کے نام خداوند نے موسیٰ نبی کو بتائے تھے ۔ ہم خروج 31:2 سے 6 میں ایسا  لکھا ہوئے پڑھتے ہیں کہ خداوند نے موسیٰ نبی سے کہا؛

دیکھ میں نے بضلی ایل بن اوری بن حور کو یہوداہ کے قبیلہ میں سے نام لیکر بلایا ہے۔ اور میں نے اسکو حکمت اور فہم اور علم اور ہر طرح کی صنعت میں روح اللہ سے معمور کیا ہے۔ تاکہ ہنر مندی کے کاموں کو ایجاد کرے اور سونے اور چاندی اور پیتل کی چیزیں بنانے۔ اور پتھر کو جڑنے کے لئے کاٹےاور لکڑی کو تراشے جس سے سب طرح کی کاریگی کا کام ہو۔ اور دیکھ میں نے اہلیاب کو جو اخیسمک کا بیٹا  اور دان کے قبیلہ میں سے ہے اسکا ساتھی مقرر کیا ہے اور میں نے سب روشن ضمیروں کے دل میں ایسی سمجھ رکھی ہے کہ جن جن چیزوں کا میں نے تجھ کو حکم دیا ہے ان سبھوں کو وہ بنا سکیں۔ خروج 31 باب → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام سے خروج کا 30 باب مکمل خود پڑھیں۔

خداوند نے بنی اسرائیل کو بخور جلانے کے لئے کیکر کی لکڑی کی ایک قربانگاہ بنانے کا حکم دیا۔ اس قربان گاہ کو بھی سونے سے منڈھنے کا حکم تھا۔ خداوند کی میز کی طرح اسکو اٹھانے کے لئے بھی سونے کے دوکڑے تھے جن میں کیکر کی لکڑی سے بنی ہوئی چوبیں  تھیں جو کہ سونے سے منڈھی ہوئی تھیں۔   اس قربانگاہ کو اردو کلام میں آگے زرین  قربانگاہ  بھی کہا گیا ہے۔ بخور جلانے کی یہ قربانگاہ   کو پیروخت کے آگے یعنی شہادت کے صندوق کے پردے کے آگے  رکھنے کا حکم دیا گیا۔ اس پر ہارون کو خوشبودار بخور جلانا تھا جو کہ ہر صبح چراغوں کو ٹھیک کرتے ہوئے جلایا جانا تھا اور پھر شام کو  جب وہ چراغوں کوروشن کرے۔ اس بخور جلانے کی رسم کو پشت در پشت قائم رکھنے کا حکم تھا۔ خروج 30 باب → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام مقدس میں سے خروج 29 باب مکمل خود پڑھیں۔

ہم نے پچھلے باب میں پڑھا تھا کہ خداوند نے سردار کاہن اور کاہنوں کے لئے عزت اور زینت کا لباس بنانے کا حکم دیا تھا تاکہ وہ خداوند کے مشکان میں اس لباس کو پہن کر خداوند کی خدمت کریں۔  مگر اس سے پیشتر کہ وہ اس لباس کو پہنتے خداوند نے انکو پاک کرنے کے لئے احکامات دیئے۔ہم اس باب میں مختصراً  ان احکامات کا جائزہ لیں گے۔

مجھے آج بھی یاد ہے کہ ایک وقت تھا جب میں کبھی بائبل پڑھتی تھی تو اکثر سوچتی تھی کہ  قربانیوں  کی اتنی تفصیل کو بیان کرنے کا کیا مقصد ہے یا پھر خیمہ اجتماع کی اتنی تفصیل بتانے کی کیا ضرورت ہے  یا پھر،  آخر اتنے مشکل ناموں کے معنی کیا ہیں؟ پھر وقت آیا جب میں  ان ابواب کو پڑھتی تھی تو بس جلدی سے آیات کو ختم کرنے کی ہوتی تھی مگر ساتھ ہی دل میں ایک ڈر سا بھی ہوتا تھا کہ میں خداوند کے کلام کو  صحیح طور پر پڑھنے میں نا انصافی کر رہی ہوں۔ لبوں سے تو کلام کو پڑھ رہی ہوں مگر میرا دل ان سے دور ہے۔ دل میں ڈر کی وجہ سے خواہش ابھری کہ جان سکوں کہ ان تمام باتوں کا کیا مقصد ہے۔ خداوند سے دعا کی کہ خداوند خدا مجھے نہیں علم کہ ان تمام آیات کا کیا مقصد ہے مجھے ابھی پڑھنے میں بورنگ لگتی ہے مگر اگر ان کا کچھ مقصد ہے تو پلیز آپ ہی  مجھے سمجھائیں۔میں نے  تب کبھی سوچا بھی نہیں تھا کہ کلام کو خدا نے اتنی تفصیل میں دیا ہے کہ اسکے معنی بہت گہرا تک لے کے جا سکتے ہیں۔ ابھی تک آپ نے میرے ساتھ جتنا بھی مطالعہ کیا ہے بہت ہی کم ہے۔ اور اس باب کا بھی جو مطالعہ ہم کرنے لگے ہیں وہ بھی اتنا زیادہ گہرائی میں نہیں ہوگا کیونکہ ہم احبار میں قربانیوں کے بارے میں مزید پڑھیں گے مگر امید ہے کہ آپ کو ان باتوں کے پیچھے چھپا معنی نظر آنا شروع ہوگا اور آپ کا یونہی کلام کا مطالعہ کرنے اور اسکی سچائی کو اپنی زندگی میں اپنانے کی خواہش جاگے گی۔ خروج 29 باب → پڑھنا جاری رکھیں

ہم  نے پچھلے حصے میں سردار کاہن کے لباس کے بارے میں پڑھنا شروع کیا تھا آج ہم اسی  مطالعے کو جاری رکھیں گے۔

ہم نے پچھلے باب کے آخر میں پڑھا تھا کہ عدل کے سینہ بند میں خداوند نے اوریم اور تمیم کو رکھنے کا حکم دیا تھا۔  عبرانی لفظ اوریم کے معنی ہیں "روشن کرنا، منور کرنا” اور تمیم کے معنی ہیں  "کامل، راستباز یا حق”۔ گو کہ انکے کچھ اور معنی بھی بیان کئے جاتے ہیں مگر   ربیوں کے تعلیم کے مطابق یہ الفاظ  خداوند   کے صوفیانہ نام کو ظاہر کرتے ہیں۔ اور انکی  تعلیم کے مطابق یہ  نام ایک ٹکڑے پر لکھ کر عدل کے سینہ بند کے اندر رکھے گئے تھے جسکی وجہ سے  جب بھی خداوند کی مرضی جاننے کے لئے کوئی سوال پوچھا جاتا تھا تو  پتھروں پر کندہ حروف روشن ہو جاتے تھے۔ جو جو حرف روشن ہوتا تھا اسکو  اسی ترتیب میں پڑھا جاتا تھا تاکہ صحیح  اور مکمل پیغام جانا جا سکے۔ اوریم اور تمیم کو بنانے کے متعلق احکامات درج نہیں کہ انھیں کسی  روشن ضمیر ، ہنر مند ہاتھ نے بنایا  تھا ۔ اسکے بارے میں بس یہی ہدایت تھی کہ اسے عدل کے سینہ بند میں رکھا جائے۔ خروج 28 باب (دوسرا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام ِ مقدس سے خروج کا 28 باب مکمل خود پڑھیں۔

اس باب میں ہم پڑھتے ہیں کہ خداوند نے کہانت کے لئے موسیٰ نبی کے بھائی ہارون اور اسکے ساتھ اسکے بیٹوں کو چنا۔  ہم موسیٰ کو نبی تو جانتے ہیں مگر خداوند کا کاہن نہیں۔ ربیوں کی تعلیم کے مطابق چونکہ موسیٰ نبی نے  جب خداوند کو خروج 4 باب میں کہا تھا کہ خداوند کسی اور کو بھیجے مگر خداوند نے اسے کہا تھا کہ اسکا بھائی ہارون اسکے ساتھ ہوگا۔۔، تو تبھی کہانت کا اختیار ہارون کے پاس چلا گیا۔ نبی کی اولاد کا نبی ہونا لازم نہیں مگر  کلام مقدس میں کہانت کا سلسلہ باپ سے بیٹوں میں منتقل  ہوتا ہے۔ نبی کو تو بہت سی باتوں میں چھوٹ تھی مگر کاہن کو نہیں۔  کہانت کا جو نظام خداوند نے بنایا ہے وہ ابھی بھی قائم ہے۔  اسکے بارے میں مزید  ہم آگے پڑھیں گے۔ گو کہ چند ابواب میں ہمیں موسیٰ نبی کا نام نہیں نظر آئے گا مگر احکامات خداوند  نے موسیٰ نبی کے ذریعے ہی دئے۔ خداوند نے موسیٰ نبی کو کہا کہ (خروج 28:2 سے 3):

اور تو اپنے بھائی ہارون کے لئے عزت اور زینت کے واسطے مُقدس لباس بنا دینا۔ اور تو ان سب روشن ضمیروں سے جنکو میں نے حکمت کی روح سے بھرا ہے کہہ کہ وہ ہارون کے لئے لباس بنائیں تاکہ وہ مُقدس ہو کر میرے لئے کاہن کی خدمت کو انجام دے۔ خروج 28 باب (پہلا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام مقدس سے خروج 27 باب مکمل خود پڑھیں۔

میں نے پچھلے حصے میں نہیں بیان کیا تھا کہ سلیمانی ہیکل میں ہمیں پانچ ستونوں کا ذکر نہیں ملتا بلکہ دو ستونوں کے نام درج ملتے ہیں اسی طرح سے جو لمبائی، چوڑائی وغیرہ بیان کی گئی ہے وہ بھی  سلیمان بادشاہ کی بنائی ہوئی ہیکل میں زیادہ تھی۔  اب ہم مسکن کے لئے قربانگاہ کے بارے میں پڑھنے لگے ہیں جو کہ سلیمان بادشاہ کی  خدا کے گھر کئ لئے بنائی ہوئی قربانگاہ سے فرق تھی۔

خداوند نے بنی اسرائیل کو  قربانگاہ بنانے کا حکم دیا کہ وہ کیکر کی لکڑی سے قربانگاہ بنائیں اور اسکے چاروں کونوں پر سینگ بنائیں۔ سینگ اور قربان گاہ ایک ہی ٹکڑے سے بنانے کا حکم تھا اور انھیں قربان گاہ کو پیتل سے منڈھنا تھا۔  قربان گاہ سے راکھ اٹھانے کے لئے دیگیں، بیلچے، کٹورے، سیخیں، انگیٹھیاں اور سب ظروف پیتل کے ہی بنائےجانے تھے۔ عہد کے صندوق  اور خداوند کی میز کی طرح قربان گاہ کو اٹھانے کے لئے بھی قربان گاہ کے چاروں کونوں کے گرد پیتل کے کڑے بنانے کا حکم تھا اور کیکر کی لکڑی کی چوبیں جو کہ پیتل سے منڈھی گئی ہوئی تھیں ان کڑوں میں ڈالنے کے لئے بنانے کا حکم تھا۔ انھی چوبوں سے قربانگاہ کو اٹھایا جا سکتا تھا۔ اسکو  انھیں ویسے ہی بنانا تھا جیسا کہ خداوند نے پہاڑ پر موسیٰ نبی کو دکھایا تھا۔ خروج 27 باب → پڑھنا جاری رکھیں

آپ کلام مقدس سے خروج 26 باب مکمل خود پڑھیں۔

اس باب میں  خداوند نے بنی اسرائیل کو مسکن (مشکان) کے لئے پردے بنانے کا حکم دیا۔ یہ پردے پاک مقام کو پاک ترین مقام سے جدا کرنے کے لئے تھے۔ ساتھ ہی خداوند نے  مشکان کو اوپر سے ڈھانکنے کے لئے بھی پردے بنانے کا حکم دیا تھا جو کہ  اوپر چھت کا کام دیتے تھے ۔  میں چونکہ خود بھی ابھی بہت سی باتیں سیکھ رہی ہوں اسلئے بہت تفصیل میں ان پردوں کو بیان نہیں کرونگی۔  مختصر سا ضرور بیان کر رہی ہوں۔

اردو کلام میں تو ہمیں بار بار "پردے” کا لفظ نظر آئے گا مگر عبرانی کلام میں   ہمیں مختلف الفاظ نظر آئیں گے۔ پردے کے لئے جو عبرانی لفظ  استعمال ہوا ہے وہ  "יְרִיעָה، یریآہ، Yeri’ah ” ہے۔ جو کہ موٹا کپڑا ہے جس سے خیمہ بنایا جاتا ہے ۔ یہ لفظ بارہا  عبرانی کلام میں خروج 26 باب میں آیا ہے مگر پاک مقام کو پاک ترین مقام سے جدا کرنے کے لئے  جو عبرانی لفظ استعمال ہوا ہے وہ "פָרֹ֗כֶת، پیروخت  Parochet,” ہے جس کو شاید ہم "گھونگٹ” کہہ سکتے ہیں۔ ایک اور لفظ جو میں بتانا چاہونگی وہ " מָסָך ، ماسخ،  Masach ” ہے جو کہ کڑھائی کیا گیا  پردہ ہے۔ یہ آپ کو خروج 26:36 میں ملے گا۔  پیروخت پر کروبیوں  کی صورت کڑھی ہوئی تھی۔ خروج 26 باب → پڑھنا جاری رکھیں

ہم نے پچھلے حصوں میں عہد کے صندوق اور خداوند کی میز کے بارے  میں دئے گئے احکامات کا مطالعہ کیا تھا۔ آج ہم  شمعدان کے بارے میں پڑھیں گے۔

خداوند نے بنی اسرائیل کو  خالص سونے کا ایک شمعدان بنانے کو کہا۔ شمعدان کو عبرانی میں "منورہ،  מְנֹרָהMenorah, ” کہا جاتا ہے۔  اسکو 1 سموئیل 3:3 میں "خدا کا چراغ” پکارا گیا ہے۔  خداوند نے خاص حکم دیا تھا کہ یہ شمعدان  یعنی اسکا پایہ، ڈنڈی، اسکی پیالیاں ، لٹو اور اسکے پھول سب ایک ہی ٹکڑے کے ہوں۔ تلمود کے مطابق منورہ کو بنانے کی جو تفصیل بیان کی گئی تھی وہ موسیٰ نبی کے لئے بھی سمجھنا کچھ مشکل تھا ۔  اگر خداوند نے موسیٰ نبی کو اسکا نمونہ نہ دکھایا ہوتا تو وہ ٹھیک اس طرح سے نہ بنتا جیسا خداوند نے فرمایا تھا۔  گنتی 8:4 میں ذکر ملتا ہے کہ شمعدان کے پایہ پر بھی پھول تھا جو کہ ہمیں خروج 25 باب  میں لکھا نہیں ملتا۔

میں نے جب پہلی بار منورہ بنانے کی تفصیل کو خروج 25 باب میں پڑھا تھا تو سب تفصیل میرے سر کے اوپر سے گذر گئی تھی۔ مجھے مشناہ توراہ میں اسکے بارے میں پڑھ کر بہتر سمجھ آئی تھی۔ خداوند نے اس شمعدان کو بنانے کی اتنی تفصیل کیوں دی؟ ایک عام شخص کے لئے یہ سب کچھ سمجھنا آسان نہیں اگر کوئی سمجھانے والا موجود نہ ہو۔ خروج 25 باب (چوتھا حصہ) → پڑھنا جاری رکھیں